Takfir: dvieļu kari jeb kÄpÄ“c musulmanis nogalina musulmani
NeticÄ«gais · 04.12.2017. · Komentāri (17)SÄ«naja pussalas pilsÄ“tÄ RavdÄ (al Rawdah) 25.novembrÄ« sunnÄ«tu musulmaņi uzbruka vietÄ“jai sÅ«fiju mošejai un, izmantojot sprÄgstvielas un šaujamieroÄus, nogalinÄja vairÄk nekÄ 300 citu musulmaņu. Ar šo uzbrukumu ir uzstÄdÄ«ts šÄ« gada rekords, ja neņem vÄ“rÄ 400 atrastos IslÄma valsts apraktos lÄ«Ä·us IrÄkas pilsÄ“tÄ HavidžÄ.
JÄ, es zinu, ka uzbrukums ir noticis Ärpus Eiropas un man pÄ“c bÅ«tÄ«bas bÅ«tu jÄbÅ«t vienalga, bet, tÄ kÄ tas ir rekords un interesants precedents (musulmanis nogalina musulmani), nolÄ“mu tomÄ“r uzrakstÄ«t. Cita starpÄ - ja tic miera reliÄ£ijas mÄjas lapai, tad kopumÄ lÄ«dz šim šogad musulmaņi pastrÄdÄjuši aptuveni 94 uzbrukumus 18 valstÄ«s, nogalinot aptuveni 1363 cilvÄ“kus un ievainojot aptuveni 978.
TikmÄ“r EiropÄ viss pa vecam. Bariņš sÄ«riešu plÄnoja uzbrukumus VÄcijÄ, bet neilgi pÄ“c aizturÄ“šanas viņus palaida brÄ«vÄ«bÄ. Tuvojas ZiemassvÄ“tki, kurÄ kanēļa, karstvÄ«na un mandarÄ«nu aromÄtam nu jau par tradÄ«ciju ir kļuvusi svaiga asiņu smarža uz Vakareiropas ziemassvÄ“tku tirdziņu asfaltiem. Bet nav par ko uztraukties. Šogad LondonÄ un vairÄkÄs VÄcijas pilsÄ“tÄs ziemassvÄ“tku tirdziņus sargÄs milzÄ«gi betona bluÄ·i, dažkÄrt pat iesaiņoti kÄ dÄvanas, lai miermÄ«lÄ«gie musulmaņi nebÅ«tu spÄ“jÄ«gi iezemiešus kulturÄli bagÄtinÄt ar islÄma tolerances furgoniem, kÄ tas bija pÄ“rn.
Papildus tiem ZiemassvÄ“tku noskaņu papildinÄs arÄ« regulÄras pretterorisma vienÄ«bu patruļas un metÄla detektori, kÄdi redzami hipersaišu bildÄ“s, ja Jums nav slinkums uz tÄm uzklikšÄ·inÄt. RespektÄ«vi, viss vajadzÄ«gais, lai atvieglotu mÅ«su dzÄ«vi no islamofobiskÄm bailÄ“m par kulturÄlu bagÄtinÄšanu. Ko mÄ“s nenojaušam, ir tas, ka šogad musulmaņi tirdziņos netrieksies ar automašÄ«nÄm, bet gan iesaiņos sprÄgstvielas dÄvanu maisos, kÄ tas nesen notika PotsdamÄ.
Lai dÄrgo lasÄ«tÄju vÄ“l vairÄk noskaņotu ZiemassvÄ“tkiem, nesen “Pew Research” centrs nÄca klajÄ ar pozitÄ«vu un kulturÄli bagÄtinošu pÄ“tÄ«jumu, kurÄ secinÄts, ka, ja pat imigrÄcija tiktu apturÄ“ta šodien, tik un tÄ musulmaņu Ä«patsvars EiropÄ lÄ«dz 2050. gadam var trÄ«skÄršoties. KÄ redzams gan “Pew Research” mÄjas lapas gan DELFI tabulÄ, rÄdÄ«tÄji ir ļoti multikulturÄli. Tiem, kas ar matemÄtiku ir uz “JÅ«s”, skaidroju elementÄri – drÄ«z vien RÄ«gÄ kebabÄ“rijas bÅ«s katra nama pirmajÄ stÄvÄ. SavÄm dÄmÄm ZiemassvÄ“tku (un turpmÄkÄs nÄkotnes) dÄvanu variet iegÄdÄties šeit.
Bet atpakaļ pie tÄ“mas. Musulmanis nogalina citu musulmani – dÄ«vaini, vai ne? Daži mediji un politiÄ·i jau pirms kÄda laika paspÄ“juši apgalvot, ka musulmaņu terorisma vislielÄkie upuri ir paši musulmaņi. Liberast… piedošanu – progresÄ«vi kosmopolÄ«tisko intelektuÄļu aprindÄs populÄrais medijs “The Huffington Post” pat publicÄ“jis intelektuÄli aizskarošu deÄ£enerÄtismu ar virsrakstu – kÄpÄ“c musulmaņiem nekad nevajadzÄ“tu atvainoties par terorismu. Es, protams, nebrÄ«nos par šÄdu nekaunÄ«bu, ņemot vÄ“rÄ, ka raksta autors pats ir musulmanis ar Levantes arÄbu izcelsmi jeb, kÄ mÅ«sdienÄs viņus sauc, - “palestÄ«nietis”.
Musulmaņi patiesÄ«bÄ slaktÄ“ viens otru jau no pašiem pirmsÄkumiem, un par to šajÄ rakstÄ. BrÄ«dinu iepriekš - bÅ«s baigÄ putra. TÄtad šoreiz aplÅ«kosim, kas rakstÄ«ts:
KorÄnÄ (AtklÄsmes);
HadÄ«sos (Muhameda citÄti);
SÄ«rÄ (Muhameda biogrÄfija);
TafsÄ«ros (teoloÄ£iskie komentÄri);
Tarik al TabarÄ« (AgrÄ«nÄ islÄma vÄ“sture);
FikhÄ (izpratne par sunnÄ«tu jurisprudences skolÄm – Hanafi, Hanbali, Maliki, Shafi’i).
SÄksim jau ar to, ka KorÄnÄ visa 63.nodaļa Al-Munafiquun (Liekuļi) veltÄ«ta musulmaņiem, kuri nav pietiekoši musulmaniski jeb liekuļiem. Par liekuļiem dÄ“vÄ“ tos, kas musulmaņi ir tikai vÄrdos, bet ne darbos. ŠÄ«s nodaļas 1.pants raksta: “Kad tie liekuļi atnÄk pie tevis, viņi saka: “MÄ“s apliecinÄm, ka tu patiešÄm esi AllÄha vÄ“stnesis.” Bet AllÄhs zina, ka tu tik tiešÄm esi viņa vÄ“stnesis un AllÄhs apliecina, ka tie liekuļi melo.” KorÄna 4.nodaļas An-Nisa (sievietes) 145.pants norÄda, ka “PatiešÄm, liekuļi un atkritÄ“ji atradÄ«sies pašos elles dziļumos un nebÅ«s neviena, kas tiem palÄ«dzÄ“s”.
ŠÄdas frÄzes Muhameds bÄrstÄ«ja laikÄ, kad viņu mÄca paranoja par to, ka daudzi pievienojas tikai personÄ«gu labumu meklÄ“dami, t.i. piedalÄ«ties kopÄ«gos sirojumos, nodokļu atvieglojumi, vairÄk sievu utt. LÄ«dz ar to loÄ£iski, ka musulmaņi viens otru sÄka uzmanÄ«t stingrÄk nekÄ Äekisti.
TÄtad musulmanis Ä«sti nenogalina musulmani, bet gan liekuli? “Ne gluži” vai “varbÅ«t” ir labas atbildes šajÄ gadÄ«jumÄ.
KorÄna 49.nodaļas Al-Hujurat (Istabas) 9.pants: “Ja divas ticÄ«go grupas cÄ«nÄs savÄ starpÄ, samieriniet tÄs. Bet ja viena no viņÄm otru apspiež, cÄ«nieties pret apspiedÄ“jiem, kamÄ“r tie atgriežas pie AllÄha likumiem. Ja tie atgriežas, slÄ“dziet taisnÄ«gu mieru un esiet godprÄtÄ«gi. PatiešÄm, AllÄham ir tÄ«kami tie, kas rÄ«kojas taisnÄ«gi.” Te skaidri redzams, kÄ tikt galÄ ar konfliktu starp musulmaņiem ar KorÄna palÄ«dzÄ«bu. ProblÄ“ma vien tajÄ, ka šeit plašas durvis interpretÄcijai un katra puse var sevi nostÄdÄ«t kÄ cietušo imÄma priekšÄ. VienÄ«gais, kas varÄ“tu noteikt, kurš ir kurš, bÅ«tu pats Muhameds, bet viņš ir miris. Un tieši pÄ“c viņa nÄves uz šÄ« panta pamata sÄkÄs nežēlÄ«gas asinspirtis. Šis pants radÄs diezgan dÄ«vainos apstÄkļos. KorÄnu 49:9 skaidro Tafsir al-Jalalayn 605.lapaspuse “…Pravietis jÄja uz Ä“zeļa un pajÄja garÄm Ibn Ubajam; Ä“zelis paÄurÄja un Ibn Ubajs aizspieda degunu, pÄ“c kÄ Abdulla Ibn RavahÄ viņam sacÄ«ja: “Pie AllÄha! Ä’zeļa Äuras smaržo saldÄk nekÄ Tavs muksuss!” Starp abu vÄ«ru klaniem izcÄ“lÄs kautiņi ar dÅ«rÄ“m, zandalÄ“m un palmu zariem…”
PiemÄ“ram, sadursmes starp sunnÄ«tu un šiÄ«tu musulmaņiem notiek regulÄri, un sunnÄ«ti šiÄ«tus sauc par rafida (noraidÄ«tÄji) tÄpÄ“c, ka viņi noraidÄ«ja AbÅ« Bakra kÄ Muhameda pÄ“cteÄa leÄ£itimitÄti, priekšroku dodot AlÄ«. Ar šo faktu vien pietiek, lai visus Tuvos Austrumus pataisÄ«tu par mūžīgo kara zonu, jo galvenais iemesls starp abÄm sektÄm ir tieši pÄ“ctecÄ«ba.
Hanbali skolas teologs un musulmaņu teroristu favorÄ«ts Ibn Taimija savÄ grÄmatÄ “Izvilktais zobens pret tiem, kas aizskar VÄ“stnesi” šiÄ«tu slepkavošanu attaisnoja šÄdi: “AlÄ« teica, ka dzirdÄ“ja AllÄha ziņesi sakÄm: “Gribiet es jums pastÄstÄ«šu kÄ nokļūt paradÄ«zÄ“? PÄ“c mums bÅ«s ļaudis, kurus dÄ“vÄ“s par noraidÄ«tÄjiem. Ja jÅ«s viņus atklÄjiet, nogaliniet viņus, jo viņi ir mušrikÅ«n (politeisti)”!”[2] Maliki jurisprudences aizsÄcÄ“ja imÄma Malika ibn Anasa viedoklis par šiÄ«tiem atrodams Tafsir Ibn Kathir komentÄrÄ par KorÄna 48.nodaļas Al-Fath (Uzvara) 29.pantu. KomentÄrÄ rakstÄ«ts: “AttiecÄ«bÄ uz šo pantu viņš norÄdÄ«ja, ka noraidÄ«tÄji ir neticÄ«gie, jo viņi ienÄ«st (Muhameda) sabiedrotos. Maliks sacÄ«ja, ka sabiedrotie viņus sadusmo un saskaÅ†Ä ar šo pantu, jebkurš, kuru sadusmo sabiedrotie ir neticÄ«gais.” Šeit abos gadÄ«jumos ir skaidri redzams takfir darbojamies praksÄ“.
TÄ mÄ“s redzam, kÄ, piemÄ“ram, daudzi teroristu grupÄ“jumi paralÄ“li karošanai pret valdÄ«bu, arÄ« karo viens pret otru. PiemÄ“ram, Al-Qaeda ienÄ«st “IslÄma valsti IrÄkÄ un LevantÄ“” (ISIL). ŠÄ«s abas organizÄcijas ienÄ«st šiÄ«tu Hezbollah. Jabhat Al-Nusra ir “IslÄma valsts IrÄkÄ” atzars, bet ienÄ«st ISIL. Te ir paradokss, jo ISIL un Al-Qaeda vadÄs pÄ“c Hanbali teoloÄ£iskÄs skolas un stingras salafisma/vahabisma doktrÄ«nas. IroniskÄ kÄrtÄ SaÅ«da ArÄbija un citas Persijas lÄ«Äa valstis ne tikai sponsorÄ“ IslÄma valsti, bet arÄ« ir ideoloÄ£iski saderÄ«gas.
KÄpÄ“c tad ISIL un Al-Qaeda it kÄ ienÄ«st šo valsti? TÄpÄ“c, ka tÄ draudzÄ“jas ar ASV un tirgo tai naftu un šeit jÄatsaucas uz KorÄna 5.nodaļas Al-Ma’idah (Mielasts) 51.pantu, kas saka: “Ak ticÄ«gie! Neņemiet sev par aizstÄvjiem un palÄ«giem žīdus un kristiešus! Viņi ir aizstÄvji un palÄ«gi viens otram! Un ja kÄds no jums ņem sev par aizstÄvi un palÄ«gu kÄdu no viņiem, tad tik tiešÄm, viņš pats ir viens no viņiem! PatiešÄm, netaisnus cilvÄ“kus AllÄhs neved pa taisnu ceļu!”
KomentÄrs iekš Tafsir Ibn Kathir par šo pantu vÄ“sta: “AllÄhs aizliedz saviem ticÄ«gajiem kalpiem draudzÄ“ties ar žīdiem un kristiešiem jo viņi ir islÄma un tÄ Ä¼aužu ienaidnieki. Lai AllÄhs nolÄdÄ“ viņus. AllÄhs tÄlÄk saka, ka viņi ir draugi tikai viens otram un brÄ«dina tos, kuri ņem viņus sev par draugiem. PiemÄ“ram, otrais kalifs UmÄrs pavÄ“lÄ“ja AbÅ« MÅ«sam al AšarÄ«, lai sastÄda rÄ“Ä·inu par iztÄ“rÄ“to. AbÅ« MÅ«sas pierakstÄ«tÄjs tajÄ laikÄ bija kristietis un izpildÄ«ja UmÄra lÅ«gumu. UmÄru rezultÄts iepriecinÄja un viņš sacÄ«ja: “Tavs pierakstÄ«tÄjs ir prasmÄ«gs, bet vai tu nolasÄ«tu mošejÄ vÄ“stuli, kas atsÅ«tÄ«ta no As-Šamas?” AbÅ« MÅ«sa sacÄ«ja: “Viņš nevar.” UmÄrs teica: “Viņš nav tÄ«rs?” AbÅ« MÅ«sa teica: “NÄ“, bet viņš ir kristietis.” Tad AbÅ« MÅ«sa teica, ka UmÄrs viņu pabrÄ«dinÄja, pabakstÄ«ja ar pirkstu, sakot, lai izraida viņu no MedÄ«nas un nocitÄ“ja KorÄna 5.nodaļas 51.pantu.”
SecinÄjums aptuveni šÄds: analfabÄ“ti rakstÄ«tpratÄ“jus izdzina no savas kopienas tikai tÄpÄ“c, ka pieder citai reliÄ£ijai; UmÄrs ienÄ«da ikvienu, kas nav musulmanis un ikviens musulmanis var apvainot citu musulmani neticÄ«bÄ, ja tas draudzÄ“jas ar neticÄ«go.
Bet takfir jeb apvainošana neticÄ«bÄ var bÅ«t arÄ« ar sekÄm. HadÄ«sÄ SahÄ« al-BuharÄ« 6103 AbÅ« Huraira sacÄ«ja, ka: “AllÄha vÄ“stnesis sacÄ«ja: “Ja vÄ«rs saka savam brÄlim: “Ak, neticÄ«gais!” tad patiešÄm viens no viņiem arÄ« ir neticÄ«gais.”” RespektÄ«vi, ja musulmanis citu musulmani apsÅ«dz neticÄ«bÄ, viņš arÄ« pakļauj sevi riskam nonÄkt neticÄ«go rindÄs. Tagad aplÅ«kosim, ko par Takfir saka Äetras sunnÄ«tu islÄma jurisprudences skolas. Fiqh enciklopÄ“dijas 13.sÄ“jumÄ rakstÄ«ts, ka lai pasludinÄtu cilvÄ“ku par neticÄ«go, šim cilvÄ“kam jÄbÅ«t nobriedušam un ar veselu saprÄtu. Bet atšÄ·irÄ«bas variÄ“jas par zÄ“niem, kas tikko kÄ sasnieguši pubertÄti. Hanafi un Hanbali norÄda, ka zÄ“ns, kas vÄ“l nav sasniedzis pubertÄti, var tikt pasludinÄts par neticÄ«go un nogalinÄts ja vien viņš spÄ“j atšÄ·irt sievietes pÄ“c to skaistuma.[3]
ArÄ« jums tikko iestÄjÄs “what the f*ck?” moments? Tad tÄlÄk bÅ«s vÄ“l slimÄk. Hanbali saka, ka zÄ“ns jÄnogalina pÄ“c pubertÄtes iestÄšanÄs ja viņš lÄ«dz tam nav nožēlojis savus grÄ“kus. Maliki saka, ka šim zÄ“nam jÄbÅ«t vismaz pusaudža vecumÄ, lai viņa teiktais bÅ«tu vÄ“rÄ Å†emams un viņu varÄ“tu nogalinÄt. Shafi’i skola saka, ka zÄ“ns, kurš spÄ“j atšÄ·ir sieviešu skaistumu, nav pasludinÄms par neticÄ«go un nogalinÄms. TÄ vietÄ viņš ir spiests palikt par musulmani ar vardarbÄ«bas (t.i. sišanas, draudu un pat ieslodzÄ«juma) palÄ«dzÄ«bu.[4] TÄtad islÄms principÄ ir ne tikai prÄta, bet arÄ« gara cietums. Un dažreiz arÄ« Ä«sts cietums, ja paskatÄs uz Gazas sektoru, hahahahaha!
Visas skolas ir vienisprÄtis par to, ka, ja kÄds jÅ«t sevÄ« neticÄ«bu, nav apsÅ«dzams un nosodÄms neticÄ«bÄ tik ilgi, kamÄ“r viņš to nav pats pasludinÄjis. Papildus jebkurš, kam ir nolÅ«ks kļūt par neticÄ«go nÄkotnÄ“ vai kas bijis atturÄ«gs pret neticÄ«bu, ir nekavÄ“joties pasludinÄms par neticÄ«go, jo viņš izteicis šaubas par savu iespÄ“jamo nolÅ«ku kļūt par neticÄ«go.[5] TÄtad musulmanis, kas saka, ka, iespÄ“jams, kļūs par neticÄ«go, bet par tÄdu nekļūst, automÄtiski iekrÄ«t takfir zonÄ.
Skolas arÄ« ir vienisprÄtis par to, ka jebkurš, kurš pasaka kaut ko zaimojošu, ir neticÄ«gais neatkarÄ«gi no tÄ, vai tas pateikts dēļ vÄ“lmes ņirgÄties, sadumpoties vai pÄrliecÄ«bas[6] jo KorÄna 9.nodaļas At-Tawbah (Nožēlošana) 65.pants saka: “Bet ja jÅ«s par to viņiem vaicÄsiet, tie atbildÄ“s: “Ak, mÄ“s tikai tÄpat pajokojÄm!” tad saki: “Vai tas ir AllÄhs, viņa panti un viņa vÄ“stnesis par ko jÅ«s pajokojÄt?”” 66.pants turpina: “Un nemÄ“Ä£iniet nemaz taisnoties! PatiešÄm, jÅ«s esat nolieguši ticÄ«bu pÄ“c tam, kad to bijÄt pieņēmuši. Ja arÄ« mÄ“s dažiem piedosim, pÄrÄ“jie tiks pakļauti mokpilnam sodam par to, ka kļuvuši par atkritÄ“jiem!” TÄtad pat humors ir stingri ierobežots.
TÄlÄk neticÄ«bÄ var tikt apsÅ«dzÄ“ts jebkurš, kurš noliedz fundamentÄlus islÄma elementus, piemÄ“ram, ikamÄt as-salÄt (piecas obligÄtÄs lÅ«gšsnas) vai dzimumattiecÄ«bas Ärpus laulÄ«bas. TÄtad jebkurš musulmanis, kurš nepiekrÄ«t, ka sievietes jÄietin parandžÄs un par zÄdzÄ«bu jÄnocÄ“rt rokas, ir neticÄ«gais. Kurš vÄ“l? Jebkurš, kurš zaimo AllÄhu un lamÄjas uz viņu. Hanafi, Maliki un Shafi’i skola zaimotÄja dzÄ«vÄ«bu pasargÄs, ja tas nožēlos grÄ“kus. Hanbali skola zaimotÄju sodÄ«s ar nÄvi jebkurÄ gadÄ«jumÄ.
TÄtad kad Ä«sti musulmaņi sÄka viens otru slaktÄ“t nost? Uzreiz pÄ“c Muhameda nÄves 632.gadÄ sÄkÄs atkritÄ“ju kari. Šiem kariem bija vairÄki iemesli, bet galvenokÄrt fanÄtiskÄkie musulmaņi nebija vienisprÄtis par Muhameda pÄ“cteÄa izvÄ“li, un daudzi atturÄ«gÄkie musulmaņi pameta islÄmu, jo uzskatÄ«ja, ka tas murgs beigsies lÄ«dz ar viņa nÄvi un atkal varÄ“s dzÄ«vot normÄlu dzÄ«vi. KÄ redzam,14 gadsimtus un aptuveni 270 miljonus lÄ«Ä·u vÄ“lÄk, tas murgs nebeidzÄs. Daudzi novÄ“rsÄs no AbÅ« Bakra un atteicÄs maksÄt zakÄt (2,5% no ienÄkumiem) kalifÄtam, un loÄ£iski, ka AbÅ« Bakrs uzkÄpa uz sava zirga un ar zobenu piedzina šo naudu no viņiem.
SahÄ« al BuharÄ« 6924 rakstÄ«ts: “AbÅ« Huraira stÄstÄ«ja, ka tad kad pravietis nomira un AbÅ« Bakrs kļuva par viņa pÄ“cteci un daudzi arÄbi novÄ“rsÄs no ticÄ«bas, UmÄrs sacÄ«ja: “Ak, AbÅ« Bakr! KÄ Tu vari cÄ«nÄ«ties ar šiem cilvÄ“kiem, lai gan pravietis teica: “Man pavÄ“lÄ“ts cÄ«nÄ«ties ar ļaudÄ«m lÄ«dz tie liecinÄs, ka nav jÄpielÅ«dz neviens cits kÄ tikai AllÄhs, un tie, kas to teikuši – viņu Ä«pašums un dzÄ«vÄ«ba tiks pasargÄti no manis, ja vien viņi nepÄrkÄps likumu.”?” AbÅ« Bakrs atbildÄ“ja: “Pie AllÄha! Es cÄ«nÄ«šos pret jebkuru, kurš nošÄ·iras no lÅ«gšanÄm un zakÄt, jo zakÄt ir tieÄ«bas tikt ieturÄ“tam pÄ“c AllÄha pavÄ“les! Pie AllÄha, Ja viņi pat atteiksies maksÄt kaut ar kazlÄ“nu, kÄ viņi maksÄja AllÄha vÄ“stnesim, es cÄ«nÄ«šos pret viņiem!” UmÄrs sacÄ«ja: “Pie AllÄha! Tas nebija nekas, bet es novÄ“roju, ka AllÄhs atvÄ“ra AbÅ« Bakra krÅ«tis lÄ“mumam par labu cÄ«nÄ«ties, tÄdÄ“jÄdi es zinÄju, ka viņa lÄ“mums bija pareizs.””
AbÅ« Bakrs valdÄ«ja nedaudz ilgÄk nekÄ divus gadus un bija vienÄ«gais no pirmajiem Äetriem kalifiem, kurš mira dabÄ«gÄ nÄvÄ“ 634.gadÄ. PÄ“c viņa 10 gadus valdÄ«ja UmÄrs, kuru nogalinÄja 644.gadÄ. UmÄram sekoja trešais kalifs - Utmans. PievÄ“rsÄ«šu uzmanÄ«bu Utmanam. Viņš savus valdÄ«šanas gadus pavadÄ«ja, gÄžot kalifÄta vietÄ“jos valdniekus, un viņu vietÄ iecÄ“la savus radiniekus, kuri vÄ“lÄk izveidoja UmajÄdu dinastiju. Daži Utmanam pietuvinÄtie, tostarp, ceturtais kalifs AlÄ«, piekodinÄja viņu atkÄpties no kalifa titula un beigÄs atsevišÄ·i kalifÄta apgabali sÄka sacelties dēļ Utmana sliktÄs pÄrvaldes. VairÄki tÅ«kstoši musulmaņu no Ä’Ä£iptes un mÅ«sdienu IrÄkas devÄs uz MedÄ«nu. “Ä’Ä£iptieši vÄ“lÄ“jÄs AlÄ« kÄ kalifu, bet musulmaņi no Basras vÄ“lÄ“jÄs Talhu un KÅ«fas iedzÄ«votÄji atbalstÄ«ja Al-ZubaÄ«ru. Viņi visi devÄs uz MedÄ«nu vienlaicÄ«gi.”[7] TÄlÄk: “Ä’Ä£iptieši pÄ“c došanÄs projÄm, atgriezÄs pie UmÄra, jo bija noÄ·Ä“ruši viņa vergu, kurš jÄjot ar kamieli, veda vÄ“stuli, kurÄ norÄdÄ«ts dažus (Ä“Ä£iptiešus) nogalinÄt un pÄrÄ“jos sist krustÄ. Kad viņi ieradÄs atpakaļ pie UtmÄna, viņi sacÄ«ja: “Šis ir tavs vergs!”UtmÄns atbildÄ“ja: “Viņš devÄs ceÄ¼Ä man nezinot!” Viņi teica: “Šis ir tavs kamielis!” Viņš atbildÄ“ja: “Viņš to paņēma bez atļaujas!” Viņi teica: “Šis ir tavs zÄ«mogs uz vÄ“stules!” Viņš atbildÄ“ja: “Tas ir viltots!””[8]
Laika gaitÄ UtmÄnu piemeklÄ“ja tÄds pats liktenis kÄ UmÄru. “Muhameds bin AbÄ« Bakrs ieradÄs pie UtmÄna ar trÄ«spadsmit vÄ«riem. Viņš sagrÄba viņu aiz bÄrdas un kratÄ«ja viņu lÄ«dz bija dzirdama zobu klabÄ“šana. Muhameds bin AbÄ« Bakrs sacÄ«ja: “MuÄvija tev nespÄ“ja palÄ«dzÄ“t tÄpat kÄ Ibn AmÄ«rs un tavas vÄ“stules!” UtmÄns kliedza: “Laid vaÄ¼Ä manu bÄrdu, brÄļadÄ“l! Laid vaÄ¼Ä manu bÄrdu!” Tad Muhameds ibn AbÄ« Bakrs ar aci deva ziņu vienam no saviem nemierniekiem. Viņš (nemiernieks) piegÄja pie viņa (UtmÄna) un iedÅ«ra viņam galvÄ dzelzs bultu. Tad UtmÄns tika ielenkts un nogalinÄts.”[9]
PÄ“c UtmÄna nÄves par kalifu kļuva AlÄ« un par jauno kalifÄta galvaspilsÄ“tu pasludinÄja KÅ«fu. Viņam bija daudz ienaidnieku, tostarp MuÄvija, kas bija UtmÄna radinieks un Damaskas vietvaldis. Viņš uzskatÄ«ja, ka AlÄ« nedaÅ—ija neko, lai atrastu UtmÄna slepkavas. Tas bija viens no iemesliem, kÄpÄ“c sÄkÄs kamieļu kauja. AÄ«ša, Muhameda mazgadÄ«gÄ lÄ«gava, kura bija jau pieaugusi, vienmÄ“r bija domstarpÄ«bÄs ar AlÄ«. Viņa devÄs uz Basru ar aptuveni 30 tÅ«kstošiem džihÄdistu. AlÄ« viņai stÄjÄs pretÄ« ar 20 tÅ«kstošiem kaujinieku. Daudzi sunnÄ«tu musulmaņi mÄ“Ä£ina apgalvot, ka AÄ«šai nebija nodoma cÄ«nÄ«ties pret AlÄ« un viss pasÄkums bija liels pÄrpratums, bet, skaidrs, ka viņi melo. (Skat – taqiyya). Muhameds nosauca 10 cilvÄ“kus, kuriem paradÄ«ze ir garantÄ“ta 100%. No tiem daži piedalÄ«jÄs šajÄ kaujÄ.
DžamÄ« al TirmidÄ« 3747 Abdurrahmans bin Aufs teica: “AllÄha vÄ“stnesis teica, ka AbÅ« Bakrs ir paradÄ«zÄ“, UmÄrs ir paradÄ«zÄ“, UtmÄns ir paradÄ«zÄ“, AlÄ« ir paradÄ«zÄ“, Talha ir paradÄ«zÄ“, Az-ZubaÄ«rs ir paradÄ«zÄ“, Abdurrahmans bin Aufs ir paradÄ«zÄ“, Sedz bin abÄ« Vakas ir paradÄ«zÄ“, SaÄ«ds ir paradÄ«zÄ“ un AbÅ« ubaida bin Al-Džara ir paradÄ«zÄ“.” Talha un ZubaÄ«rs cÄ«nÄ«jÄs pret AlÄ«. ŠÄ« situÄcija apgrÅ«tina takfir, jo viens, kam garantÄ“ta paradÄ«ze, nevar apsÅ«dzÄ“t neticÄ«bÄ otru, kam garantÄ“ta paradÄ«ze. SahÄ« Muslim 2888b norÄdÄ«ts, ka Muhameds teica: “Ja divi ticÄ«gie konfrontÄ“ viens otru ar zobeniem, abi – gan nogalinÄtÄjs, gan nogalinÄtais nokļūs elles ugunÄ«s.” KÄ redzams, šeit ir ļoti smags kognitÄ«vÄs disonanses gadÄ«jums.
AlÄ« laika gaitÄ uzvarÄ“ja AÄ«šu, bet viņas brÄlis Muhameds bin AbÄ« Bakrs, kurš cÄ«nÄ«jÄs pretÄ“jÄ frontÄ“, viņu paglÄba no AlÄ«. Viņš viņu aizveda uz telti. Viņu apciemoja AlÄ« un teica: “Tu sacÄ“li ļaudis un viņi kļuva satraukti. Tu satracinÄji viņus tik tÄlu, ka viņi nogalinÄja viens otru.” Uz ko AÄ«ša atbildÄ“ja: “Tu esi guvis uzvaru! Dod man godÄjamu piedošanu.”[10] ŠÄ« kauja prasÄ«ja vairÄkus tÅ«kstošus musulmaņu upuru, starp viņiem bija Talha un ZubaÄ«rs, kuriem garantÄ“ta paradÄ«ze. TÄtad Muhameds principÄ savus pirmos un tuvÄkos sekotÄjus, ieskaitot šos divus, AlÄ« un AÄ«šu ir nosÅ«tÄ«jis uz elli jo viņi cÄ«nÄ«jÄs viens pret otru.
Gadu vÄ“lÄk AlÄ« mobilizÄ“ja savus džihÄdistus, lai dotos kaujÄ pret MuÄviju DamaskÄ. Viņu armijas satikÄs mÅ«sdienu RakÄ, SÄ«rijÄ (ironiski tÄ mÅ«su dienÄs bija ISIL galvaspilsÄ“ta). KopÄ bija ap 100 tÅ«kstošu džihÄdistu, no kuriem bojÄ gÄja vairÄk nekÄ puse.[11] AlÄ« un MuÄvija nolÄ“ma atkÄpties, bet strÄ«di nebeidzÄs. Daudzi no AlÄ« džihÄdistiem viņam nepiekrita, ka bija jÄpÄrtrauc kauja, un sacÄ“lÄs pret viņu. Viņi atšÄ·Ä“lÄs no AlÄ« grupÄ“juam un sauca sevi par Al-Sharaat, un izveidoja IbadÄ« islÄma sektu, kas dominÄ“ mÅ«sdienu OmÄnÄ. Viņu galvenais slogans bija: “ValdÄ«šana ir tikai AllÄham vienam pašam!” Viņi bija pÄrliecinÄti, ka AlÄ« ir pelnÄ«jis takfir un vairs nav musulmaņa vÄrda cienÄ«gs. LÄ«dz ar to viņi AlÄ« nogalinÄja ar saindÄ“tu zobenu 661.gadÄ. TÄlÄk sekoja Karbalas kauja, kurÄ MuÄvijas dÄ“ls JazÄ«ds stÄjÄs pretÄ« AlÄ« dÄ“lam Huseinam. JazÄ«ds Huseinu nogalinÄja lÄ«dz ar daudziem viņa Ä£imenes locekļiem.
Lai izprastu, kas ko un kÄ, ir jÄlÄ“kÄ no grÄmatas uz grÄmatu un no panta uz pantu. PatiešÄm, ja esi incestÄ dzimis karstgalvis, kas cepÄs 40+ grÄdos tuksnesÄ«, tad tikt galÄ ar šÄdu literatÅ«ras bagÄžu un intelektuÄlo puzli ir tikpat efektÄ«vi kÄ dauzÄ«t pieri pret betona sienu cerÄ«bÄ, ka tÄ saplaisÄs.
KopsavilkumÄ secinÄms, ka KorÄnÄ ir panti, kas brÄ«dina par liekuļiem un norÄda, kÄ ar tiem cÄ«nÄ«ties; sunnÄ«tu jurisprudencÄ“ šiÄ«ti ir neticÄ«gie un liekuļi; visas Äetras sunnÄ«tu jurisprudences skolas norÄdÄ«jušas kritÄ“rijus, ar kÄdiem musulmanim var uzteikt takfir, piemÄ“ram, zaimošanu, praviešu un eņģeļu aizskaršanu, klasisko islÄma juristu apšaubÄ«šanu utt. Tas redzams arÄ« agrÄ«najÄ islÄma vÄ“sturÄ“, kuru ieskicÄ“ju šajÄ rakstÄ.
Ceru, ka ar šo jums palika nedaudz skaidrÄka izpratne par to, ka islÄmÄ neviens nav pasargÄts no apsÅ«dzÄ«bas neticÄ«bÄ. ParalÄ“li neticÄ«gajiem musulmanis vienmÄ“r ir slaktÄ“jis un vienmÄ“r arÄ« slaktÄ“s citus musulmaņus tikai tÄpÄ“c, ka viņš nav vienisprÄtis par šo vai to. Nu tad paldies par uzmanÄ«bu un lÄ«dz nÄkamajam lielajam teroraktam!
[1] Takfir – citu musulmaņu apsÅ«dzÄ“šana neticÄ«bÄ un ekskomunikÄcija no ticÄ«go kopienas
[2] Ibn Taymiyyah, As-Sarim al-Maslul ‘ala Shatim ar-Rasul., pp. 582-583
[3] Encyclopaedia of Fiqh vol. 13, (arabic), “Positions on 4 main Sunni schools of jurisprudence on when Muslims should be declared infidels and killed.”, p. 229., https://ia801404.us.archive.org/21/items/FPmfkmfk/mfk13.pdf
[4] Ibid. p. 230
[5] Ibid.
[6] Ibid p. 231.
[7] Tarikh al-Tabari, Vol. 15: The Crisis of the Early Caliphate The Reign of 'Uthman A.D. 644-
[8] Ibid. p. 185. https://drive.google.com/file/d/0B76p5GnL05obSVk0YmF0TmM1TXc/view
[9] Ibid. pp. 190-191. https://drive.google.com/file/d/0B76p5GnL05obSVk0YmF0TmM1TXc/view
[10] Tarikh al-Tabari, Vol. 16: The Community Divided The Caliphate of 'Ali I A.D. 656-
[11] Imam Dahabi, Hidtory of islam (arabic), vol. 3 p.545., https://ia801400.us.archive.org/28/items/FP3938/tiz03.pdf